不必一钉一铆,楼桥百年不倒 此“神技”谁来传承?

杨似玉正在开榫。王以照 摄 2006年,侗族木构修建营造技艺被列入国家非物质文化遗产珍惜现在录;2007年,杨似玉被评为该项现在标国家级传承人,被称为“侗族鲁班”。 集桥、廊、...


  杨似玉正在开榫。王以照 摄

  

  

  

  2006年,侗族木构修建营造技艺被列入国家非物质文化遗产珍惜现在录;2007年,杨似玉被评为该项现在标国家级传承人,被称为“侗族鲁班”。

  

  集桥、廊、亭三者于一身的程阳永济桥,有5座塔式桥亭和19间桥廊,建于1912年,是现在保存最益、周围最大的风雨桥。整座桥梁不必一钉一铆,大幼条木,凿木相吻,以榫衔接。因其修建风格稀奇,工艺精湛被列为全国重点文物珍惜单位。

  资料图:被冰雪遮盖的侗族村寨。龚普康 摄

  杨似玉走走在程阳永济桥上。王以照 摄

  但让杨似玉忧忧郁的是,越来越众的侗乡年轻人走出大山后,回乡建首砖瓦结构的新房;添之木构修建防火能力弱,传统的侗族木构修建的一连面临着不幼的提战。

  人们不禁要问,是怎样的巧夺天工,才能建造出这样巧妙的木构修建?杨似玉为吾们揭开谜底。

  1983年,一场洪水冲垮了桥墩,连带着大半桥身也倒在汹涌的洪水之中,被推至下游。于是,杨似玉又与父亲,布局首修缮程阳永济桥的事宜。村民徒步奔赴数百里之外,只为找回原首的桥梁用材。

  “一路先只是做一些鸡笼、板凳这些手工,后来会做木桶、木盆等生活用具。”63岁的杨似玉介绍,他12、13岁便跟着父亲,参与到侗族民居的建造当中,15、16岁便可独自领着人往建房。

  “侗族木构修建用的都是杉木,由于耐腐力强,不受白蚁蛀食,每家每户都有大片杉木林。”杨似玉说,百年杉木并不难找,但程阳永济桥1982年已被列为全国文物珍惜单位,每一根木材都是“国宝”,因此必须不辞辛苦找回来。

  有一次,他自力带领工匠帮他人建造木楼,有一根不论如何都拼接偏差,导致集体进度凝滞。逼不得已,杨似玉拿出一大袋墨师文竹签重新检查。一旁的父亲,望着他不由得乐了。

  侗族人有“未建寨先建鼓楼”之说,鼓楼高耸于村寨中,是侗寨的标志,人们在此集会、议事、娱乐。因此,鼓楼也是寨子里最复杂、最讲究的修建。

  为何不需一钉一铆?

  建造出巧妙的楼、桥。

  杨似玉行使过的墨师文竹签。朱柳融 摄

  作者:朱柳融

  当要建造一座侗族木构修建时,人们便会找上杨似玉,望过地形后他便可图形于心。“侗家建房是不必图纸的,都在吾的脑海里。”杨似玉介绍,按照“脑中图纸”下料(配木材),木材搜集后便首木——即开榫。

  “榫卯衔接,穿梁接拱,让会呼吸的木材,紧紧地连在一首。”杨似玉说道,这是侗族木构修建安如泰山的秘诀之一。

  

  资料图:杨似玉在建造风雨桥模型。龚普康 摄

  侗族“鲁班” 与“国宝”的不解之缘

  不必一钉一铆,

  

  杨似玉在开榫。王以照 摄

  

  传承不朽的微妙

  资料图:杨似玉在带徒弟。龚普康 摄

  正是倚赖着这些写满墨师文的竹签,侗族木构修建能够一次就成功建造。但杨似玉年轻时也有失手的时候。

  近年来,钢筋水泥铸就城市,展现越来越众的木构修建。杨似玉变得越来越繁忙,修建作品遍布桂、湘、黔等地。

  

  杨似玉自筹资金在本身的家里建首了三江侗族习惯工艺馆,免费对游人盛开,工艺馆内展出了不少他这些年制作的木修建模型力作,楼桥模型、侗布流程、斧钻刨凿等,仅2016年就接待游客19万人次。

  固然建房不必要图纸,但要成为侗族木匠必须要掌握一项“绝技”——墨师文。没读过几年书的杨似玉,对外人望来“奥秘”的墨师文相等精通。

  参与程阳永济桥修缮的杨似玉,让他的技艺被外界熟知。由此,得到机会往南宁,参与建造广西文物苑风雨桥、鼓楼、寨门、戏台等木结构修建,从此名声大噪。被誉为“世界第一鼓楼”的三江鼓楼,便是以杨似玉为首的民间楼桥师傅队伍携手建造而成。

  千百年来,侗族人倚赖着祖辈流传的侗族木构修建营造技艺,生活在岭南的山水之间。侗族木构修建,与河流、山川相映成趣,成为一道靓丽的风景。

  望过地形便成图于心,

  拥有200余座鼓楼,近200座风雨桥的三江县,被誉为“世界楼桥之乡”。与石拱赵州桥、铁索泸定桥齐名的程阳永济桥,坐落在三江县程阳八寨,可谓风雨桥的代外作。

  程阳永济桥,侗族女子在欢迎来宾。龚普康 摄

  鼓楼以耐腐不怕虫蛀的杉木为材料,无一钉一铆。走进鼓楼,自下而上、枋柱间纵横交错,似乎迷宫或一张网,让人眼花缭乱。但不禁感叹它的巧夺天工,如艺术品清淡。

  这便是侗族“神技”——

  倚赖着这13个侗族修建符号,在沾墨竹签上写下一个个符号,区分每一根木材的用处,及所处的位置。

  三江鼓楼。朱柳融 摄

  建造木构修建,从来不是一幼我的功劳。“侗家建房,都是‘一家建房,百家协助’。”杨似玉介绍,在侗寨里,往往能望到专一协力、团结配相符的场面。

  供图:龚普康 王以照 朱柳融

  “建造一座木构修建,必要的墨师文竹片长短纷歧,大幼不等。”杨似玉介绍,未必候必要数十捆,这些墨师文在侗族木匠里世代相传,他就是从父亲那里学到的。

  以杉木凿榫衔接,顶梁柱拔地凌空,排枋交错,上下相符,层层撑持而上,似乎杉木的形状清淡。“榫卯衔接最主要的秘诀是,用木锤不息地敲击,议定力的碰撞,让其严密相连。”杨似玉介绍。

  

  鼓楼、风雨桥等公共修建,均由当地村民捐资捐物,出力出工,相符力建造。

  侗族木结构修建营造技艺

  三江鼓楼内部,似乎一张网。朱柳融 摄

  杨似玉在开榫。王以照 摄

  资料图:木匠用木锤猛击榫头。龚普康 摄

  微妙的侗族“墨师文”

  除了建造大型可用的侗族木构修建外,上个世纪八十年首,杨似玉最先手工打造风雨桥、鼓楼、吊脚楼等模型,畅销中外。

  

  俗语说:“无木不侗乡,侗寨必楼桥。”走进与贵州、湖南相接的广西柳州市三江侗族自治县,不论在高山照样河谷,围绕着鼓楼,吊脚楼层层叠叠,添上造型精美的风雨桥,刻画出传统侗族村寨的样子。

  

  从事木匠近50年的时光里,杨似玉设计和参与建造的吊脚楼达100众座,各栽类型的风雨桥300众座,带出的徒弟200众人。

  楼、桥百年挺直不倒。

  侗族木结构营造技艺国家级非遗传承人杨似玉,与程阳永济桥有着不解之缘。出生在三代侗族木匠家庭的杨似玉,受祖父、父亲的影响,从幼就对木工稀奇感有趣。

  工匠不必一张图纸,

  

  三江程阳八寨。龚普康 摄

  资料图:建造侗族木楼,立屋竖柱。龚普康 摄

  摆完一大袋竹签,杨似玉才发现正本有两根竹签记重复了,导致木材装配舛讹。父亲在一旁说:“吾早就望出来了,就是想让你吸收哺育。”

  资料图:人们配相符拼装鼓楼。龚普康 摄

  无木不侗乡,侗寨必楼桥

  仅靠榫卯相接,

  程阳永济桥正是由他爷爷发首建设的。“进入村寨,都要淌着林溪河过,但洪水一来阻隔了来路。”杨似玉讲述着爷爷的故事,于是1912年他爷爷发动村民建桥。农忙时,侗族须眉们耕田栽地扛锄头,建桥时变身能工巧匠,没想到一建就是13年。

  

  别名弟子在程阳永济桥前写生。朱柳融 摄

  

  “木构修建是大当然里原生态的修建,技艺必定要传承下往,只要有人情愿学,吾就情愿教。”杨似玉说。

  

  三国时期,侗族祖先“依树积木,以居其上,名曰干栏”,逐渐形成木构修建营造技艺。

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